Rokovoko. Una isla muy lejana hacia el oeste y el sur. No está marcada en ningún mapa: los sitios de verdad no lo están nunca. Hernan Melville.

viernes, 20 de agosto de 2021

Poeta afgana Nadia Anjuman


 

No deseo abrir la boca

¿A qué podría cantar?

A mí, a quien la vida odia,

tanto me da cantar que callar.

¿Acaso debo hablar de dulzura

cuando es tanta la amargura que siento?

Ay, el festín del opresor

me ha tapado la boca.

Sin nadie a mi lado en la vida

¿a quién dedicaré mi ternura?

Tanto me da decir, reír

morir, existir.

Yo y mi forzada soledad

con mi dolor y mi tristeza.

He nacido para nada.

 

La llegada del régimen talibán a Afganistán ha encendido todas las alarmas respecto a los derechos de las mujeres, aniquilados hace dos décadas durante el antiguo gobierno integrista islámico. Es por ello que estos días se ha hecho viral en las redes un poema de la afgana Nadia Anjuman, fallecida en el 2005 a causa de una paliza propinada por su marido y la familia de este, un suceso que no llegó a tener una resolución clara de la justicia, más allá de que el esposo pasara apenas un mes en la cárcel.

Pocos meses antes de su muerte, Anjuman había publicado con gran éxito en su país el poemario ‘Gol-e-Duda’ que podría traducirse como ‘Flores ahumadas’. La suya fue una poesía testimonial en la que autora vertía sus ansias de libertad y que rápidamente captó la atención de lectores y lectoras por su lenguaje moderno y nada afectado, kilómetro cero de la nueva poesía en su país. Ahora, cuando dentro y fuera de Afganistán se tienen las peores expectivas para los derechos femeninos el comprometido poema ha vuelto a cobrar actualidad.

 Anjuman nació en Herat en 1980 y se graduó en la escuela secundaria. Apasionada de la literatura, durante el régimen talibán asistió a clases clandestinas de poesía en un formato que de puertas para afuera era aparentemente una escuela de corte y confección. Más tarde estudió Literatura persa en la Universidad de Herat. Anjuman sintió un profundo compromiso con la poesía, a pesar de los riesgos que siendo mujer le suponía la escritura. 

 Malos presagios

 “Desde que tengo memoria”, escribió, “he amado la poesía, y las cadenas con las que seis años de cautiverio bajo el régimen talibán me ataron los pies me llevaron a entrar vacilante en la arena de la poesía. El estímulo de amigos que pensaban como yo me dio la confianza para seguir este camino, pero incluso ahora, cuando doy el primer paso, la punta de mi pluma tiembla, como lo hago yo, porque no me siento a salvo de tropezar en este camino, cuando el camino por delante es difícil y mis pasos son inestables ".

En sus poemas, Anjuman parece anticipar su propio destino y fama póstuma, ya que su trabajo es hoy la bandera del movimiento feminista afgano. Murió a los 25 años, posiblemente porque su marido consideró su trabajo como deshonroso para su familia. Dejó una niña de pocos meses.

elperiodico.com

foto La poeta afgana Nadia Anjuman. / Twitter/@yakavita

jueves, 5 de agosto de 2021

Curso Online: Las Mujeres como Mercancía: explotación prostitucional, pornográfica y reproductiva


 Abierta la inscripción: Curso online sobre la cosificación del cuerpo de las mujeres. Las mujeres han sido usadas como mercancías a lo largo de la historia y sus cuerpos son explotados por tres modalidades diferentes: El sistema prostitucional, que legitima una sexualidad basada en la dominación masculina, la pornografía, convertida en marco referencial de prácticas sexuales violentas para jóvenes y adolescentes y los vientres de alquiler, que someten a las mujeres empobrecidas a un proceso de control, reificación y violencia obstétrica. Durante el curso abordaremos estos tres tipos de explotación, que además de una forma de violencia contra las mujeres, sostienen las economías neoliberales y alimentan un negocio que genera grandes cantidades de capital junto con el debate acerca de su legalización o no. Coordinado por Laura Pedernera y Nuria González López.

 

La cosificación del cuerpo de las mujeres sostiene al menos dos estructuras de dominio: la opresión patriarcal y la explotación comercial.

Históricamente, las mujeres han sido usadas como mercancías: ¿Qué significa este concepto en el contexto de desigualdad entre hombres y mujeres?

El sistema prostitucional legitima que los varones utilicen el cuerpo de mujeres, niñas y niños a través de una sexualidad basada en la dominación masculina. La pornografía, que se desarrolla a pasos descomunales al amparo de las tecnologías digitales y de la cultura de la violación, se ha convertido en el principal marco referencial para jóvenes y adolescentes, quienes a falta de una educación afectivo-sexual que contrarreste sus efectos nocivos, se educan y crecen en un modelo de relaciones en el que se han normalizado ciertas prácticas violentas.

Y por último abordaremos la maternidad subrogada, eufemismo del “vientres de alquiler”, que somete a las mujeres empobrecidas a un proceso de control, reificación y violencia obstétrica, para asegurar que el “producto” se desarrolle y nazca en perfectas condiciones.

Durante el curso abordaremos cómo estos tres tipos de explotación, además de una forma de violencia contra las mujeres, sostienen las economías neoliberales y alimentan un negocio que genera grandes cantidades de capital, motivo por el cual están presentes en el centro del debate acerca de su legalización o no.

DURACIÓN

Cinco semanas – 100 horas.

PRÓXIMA EDICIÓN:

Del 20 de septiembre al 24 de octubre de 2021

OBJETIVOS

Objetivo general

Reflexionar en torno a tres de los más graves tipos de explotación que padecen las mujeres, en los que sus propios cuerpos son objeto de intercambio en transacciones económicas y pactos patriarcales.

Objetivos específicos 

  • Reflexionar acerca de la relación entre los tres sistemas de explotación de las mujeres.
  • Analizar la prostitución como institución al servicio de un modelo de sexualidad masculina basado en la dominación.
  • Analizar la pornografía como marco socializador del deseo sexual y nutriente de la cultura de la violación.
  • Analizar los vientres de alquiler como reificación de los cuerpos de las mujeres empobrecidas.

METODOLOGÍA PEDAGÓGICA

El curso se propone como un proceso de concienciación que permita generar un pensamiento crítico, que se nutra de lecturas y materiales propuestos, del intercambio de experiencias, de los razonamientos y debates del grupo. De este modo, se empodera de manera individual y colectiva a las personas participantes y se fomenta su intervención en la transformación de prácticas socio-culturales y políticas.

El curso se desarrollará desde la Plataforma de E-learning de Feminicidio.net basada en Moodle, una aplicación web de educación virtual que nos permitirá incorporar las técnicas participativas más novedosas.

Cada semana lanzaremos una pregunta sobre la que se deberá reflexionar a través del foro. A lo largo de estas semanas, para vuestras reflexiones, dudas y sobre todo, para poder profundizar en las temáticas, compartiremos bibliografía diversa de fuentes primarias y secundarias, así como el material audiovisual que nos parezca relevante. Todas estas fuentes os permitirán profundizar en la reflexión compartida que se realiza cada semana.

PROGRAMA

Módulo introductorio: similitudes y diferencias entre los tres sistemas de explotación de las mujeres planteados en el curso.

Módulo I: La prostitución

  1. Confrontación de posturas: debates políticos y éticos.
  2. ¿Trabajo o esclavitud sexual?
  3. Críticas al debate sobre la legislación o abolición de la prostitución.
  4. Intersección de opresiones en la prostitución: cuerpos que sobran.
  5. Los demandantes de prostitución en el foco.
  6. Las mujeres en situación de prostitución hablan.

Módulo II: La pornografía hegemónica

  1. La construcción del deseo sexual masculino.
  2. La pornografía como marketing de la prostitución.
  3. Los mensajes de la pornografía.
  4. La pornografía como falta de educación sexual.
  5. El negocio de la pornografía.
  6. Las “actrices” porno hablan.

Módulo III: El alquiler de vientres o maternidad subrogada

  1. El mercado de la oferta y la demanda como satisfacción de derechos.
  2. El alquiler de vientres como nuevo negocio transnacional.
  3. ¿La subrogación altruista?
  4. Alquiler de vientres, capitalismo, patriarcado y poder.
  5. Las “madres de alquiler” hablan. 

Módulo final: valoración personal del curso.

COORDINACIÓN:

Laura Pedernera 

Laura Pedernera es pedagoga, máster oficial por la Universidad de La Laguna en Intervención Social y experta en estudios de género y políticas de igualdad. Ha participado en investigaciones sobre consumo de prostitución y de pornografía, además de trabajar directamente con víctimas de violencia de género y violencia sexual. Es formadora de profesorado y agentes sociales en materia de igualdad y prevención de la violencia machista.

Nuria González López

Núria González López  es una abogada y activista feminista española por los derechos de las mujeres y de los niños. Es licenciada en Derecho y Máster en Derechos Humanos por la UNED con especialidad en Bioética. Integrante de los Servicios Jurídicos de la UGT de Catalunya y del Turno de Oficio de Violencia de Género en Barcelona. También colabora como asesora jurídica para varios ayuntamientos de las provincias de Barcelona y Tarragona.

COSTE DEL CURSO

Promoción Tarifa Única: 60€. Sigue aquí el proceso de pago.

Cuota beca/descuento: Para residentes en América latina: 20€. Para solicitar la beca es preciso escribir a cursosonline@feminicidio.net y ser aprobada la solicitud. Se requerirá una imagen escaneada del DNI.

INSCRIPCIÓN

Para inscribirse en los cursos es necesario seguir los pasos de la plataforma de pago  en https://la-sur.com/producto/curso-online-mujeres-como-mercancia/ y efectuar el ingreso mediante tarjeta bancaria, Paypal o transferencia bancaria. En caso de duda, escríbenos a cursosonline@feminicidio.net.