Gran despliegue policial para desahuciar a una familia a cuatro días de la Navidad en Barcelona

 

Pese a la moratoria vigente y que la ONU había pedido al juez la suspensión del lanzamiento, este ha decidido seguir adelante con el desalojo de la vivienda en el 209 de la calle de Roger de Flor

 

A un día de la llegada oficial del invierno y a cuatro de la Navidad y en plena sexta ola, un gran despliegue de los Mossos d'Esquadra ha ejecutado este frío lunes pandémico la orden judicial de desalojo contra Carlos y su madre, de 72 años, en el 209 de la calle de Roger de Flor, en el Eixample barcelonés. Un piso propiedad de una empresa que compró la finca entera en el 2017 y optó por no renovar los contratos de alquiler.

El de este lunes era el sexto intento de desahucio de esta familia, arropada por el Sindicat d'Habitatge de Gràcia, el Sindicat de Llogateres de Barcelona y la PAH, y ha sido el definitivo. Pese a la moratoria estatal -vigente hasta el 28 de febrero- y que decenas de vecinos y activistas por el derecho a la vivienda de toda la ciudad se habían concentrado frente a la vivienda para intentar evitarlo, esta vez no ha sido posible. Mientras se conocía la noticia que el Govern destituía al mayor Trapero de su cargo, un importante número de agentes ejecutaba el que los movimientos sociales habían bautizado como "el último desahucio del año" -ya que las comitivas judiciales descansaran hasta después de fiestas- e identificaba una por una a las personas concentradas para intentar evitarlo.

 El caso de Carlos y su madre era especial para el movimiento en defensa de la vivienda porque simbolizaba "la resistencia contra la especulación inmobiliaria", señalan. Desde la PAH insisten en la idea que si la Generalitat hubiera aprobado la ley catalana de la vivienda tal y como el 'president' Pere Aragonès se comprometió a hacer, esta familia no se encontraría hoy en esta situación ya que esta ley obliga a los grandes propietarios a ofrecer un alquiler social a las familias vulnerables antes de desahuciarlas. 

 Para este último lunes de desahucios había también previsto otro lanzamiento en Badalona, de una familia con dos criaturas de 10 y ocho años, finalmente aplazado.

La escena vivida este lunes recordó mucho a la vivida hace justo dos años, el 20 de diciembre del 2019, cuando otro gran despliegue policial ejecutó también el desahucio de Livia y Juan y sus tres hijos, también a cuatro días para la Navidad y también pese a la gran resistencia mostrada por sus vecinos. 

Helena López, elperiodico.com

aquesta és la república de dretes que ens espera. generalitat, gràcies per res.

esta es la república de derechas que nos espera. generalitat, gracias por nada.

 Foto, Carlos, de Ferran Nadeu.

 

bell hooks, El feminismo es para todo el mundo

 

Su verdadero nombre es Gloria Jean Watkins, pero entrará en los libros de historia como bell hooks, así, en minúsculas, que es como pretende pasar ella por la vida para que lo que destaque no sea su figura, sino sus ideas. Y cuando entre en esos libros durante tanto tiempo vetados a las mujeres habrá logrado un triunfo mayúsculo, porque su lucha feminista no será teoría: será resultados.

Gloria Jean Watkins nació en un pequeño pueblo de Kentucky, Hopkinsville, en 1952. Media docena de hermanos (cinco chicas y un chico), un padre con un ajustado sueldo de vigilante, una madre ama de casa y una experiencia poco agradable en un instituto integrado plagadito de blancos (tras el paso por una escuela segregada) le hicieron tomar conciencia de que el lugar que le había sido asignado en el mundo no le iba a poner las cosas fáciles: negra, pobre y además mujer. Si en casos como el suyo el orden de los factores altera o no el producto es algo sobre lo que Gloria Jean, doctorada en Lengua Inglesa con una tesis sobre Toni Morrison, sigue reflexionando y, armada (y anclada) con el bagaje de bell hooks, escribiendo.

Porque bell hooks es un alias y un arma. Resulta de la combinación de las letras de los nombres y apellidos de su madre y su abuela, y la posiciona en el mundo y le da una perspectiva de análisis fundamental en su obra: la vivencia.

 

GRITO CONTRA LA OPRESIÓN

Casi dos décadas habían pasado desde la primera vez que hooks publicó un libro teorizando sobre la triple segregación -de raza, de clase y de género- que había sufrido en sus carnes ('Ain't I a woman? Black woman and Feminism', de 1981) cuando apareció en Estados Unidos la obra que, 17 años más tarde (¡17 años más tarde!), se acaba de publicar en castellano: 'El feminismo es para todo el mundo', 19 capítulos que abordan cuestiones como mujer y empleo, raza y género, el matrimonio y las relaciones de pareja, la educación feminista, la imposición de los cánones de belleza o la masculinidad feminista. Un libro con dos objetivos fundamentales: eliminar prejuicios en torno al feminismo y sacarlo de la academia para hacerlo llegar a las mujeres de la calle, ya que hasta entonces parecía una lucha exclusiva de las mujeres blancas burguesas, que rechazaban incluir el componente racial y el de clase en su reivindicación, pues creían que la descafeinaba.

 Y no solo a ellas. El título del libro hacía (hace) una llamamiento claro: el feminismo es un grito contra la opresión, y los hombres deben conocer y secundar este movimiento no solo porque les hará tomar conciencia de su responsabilidad en el sexismo, sino también porque ellos mismos son víctimas del sistema. Hooks no se cansa de repetir que la lucha debe ser conjunta porque el enemigo de la mujer no es el hombre, sino el patriarcado, de cuyo yugo él tampoco escapa.

 

¿REFORMISTAS O RADICALES?

La mirada de hooks se posa también sobre el propio movimiento: sobre la forma en que algunas mujeres perpetúan el machismo, sobre la necesidad de detectar -y comprender y denunciar- qué otras discriminaciones se superponen a la de ser mujer, sobre la diferencia entre las feministas reformistas, las que solo aspiran a alcanzar las cotas de poder de los hombres, y las radicales, las que tienen claro que «nunca van a conseguir la igualdad dentro del patriarcado supremacista blanco existente», escribe la activista. Las que no propugnan un feminismo antihombres, sino antiinjusticias. Curiosamente, las que suelen llevarse, hoy y aquí, el apelativo 'feminazis'. Las que más miedo dan al sistema. Os suena, ¿no?

 Porque el libro de hooks no solo habla de lo que pasaba en Estados Unidos hace 50 años: por desgracia, hace 20 años estaba hablando de hoy. No de allí, entonces, con ellas. De aquí, ahora, con todos. 

Imma Muñoz, oNbarcelona, elperiodico.com

foto bell hooks. GETTY

Chile, ¿para cuando la despenalización del aborto?. Por los derechos de las mujeres.

 

El texto, que propone la despenalización del aborto hasta las 14 semanas, quedó archivado, aunque podrá ser presentado nuevamente. La iniciativa no contaba con el respaldo del Gobierno de centroderecha del presidente Sebastian Piñera.

La Cámara Baja de Chile rechazó este martes 30 de noviembre el proyecto de ley que buscaba ampliar el acceso legal de las mujeres al aborto hasta las 14 semanas de gestación.

"La Cámara rechazó una moción que modifica el Código Penal para despenalizar el aborto consentido por mujeres dentro de las primeras 14 semanas de embarazo. El proyecto está archivado", publicó la Cámara Baja en Twitter después de la votación.

Los diputados de la Cámara habían decidido a finales de septiembre mediante otra votación estudiar y debatir el proyecto de ley. Sin embargo, luego de un intenso debate, con 65 votos en contra, 62 a favor y una abstención, se resolvió no proceder con la tramitación de la legislación, uno de los principales objetivos del movimiento feminista.

En 2017, durante el gobierno socialista de Michelle Bachelet, el Congreso chileno aprobó la legalización del aborto, pero solamente en tres escenarios concretos: cuando la vida de la madre está en peligro, cuando el embarazo es resultado de una violación o cuando el feto presenta complicaciones. 

La despenalización del aborto ahora quedará archivada, al menos por un año, momento en el que podrá volver a presentarse el proyecto y deberá recorrer las Cámaras nuevamente. Pese a esto, no hay que descartar la posibilidad de ingresar un proyecto similar en el corto plazo.

Esta resolución despertó un fuerte malestar en las agrupaciones civiles y feministas y en las diputadas del bloque que estaban a favor de un aborto libre y seguro.

Versiones opuestas luego de la definición en Diputados

Tras la votación de este martes, la diputada Maya Fernández, promotora de la iniciativa, rechazó la decisión de la Cámara, así como lo hicieron varios colectivos y movimientos nacionales a favor de los derechos de las mujeres. 

"Muchos todavía prefieren que haya abortos clandestinos donde las mujeres son sometidas a condiciones inhumanas", escribió Fernández en Twitter.

Por su parte, la diputada de izquierda Maite Orsini –otra de las referentes que impulsaron la norma-, sentenció que perderán “todas las veces que sea necesario para ganar una aborto libre, legal y gratuito”; también confirmó que presentarán un nuevo proyecto, sin fecha confirmada pero que lo harán “hasta el final”.

La contracara fueron los representantes conservadores de la postura anti aborto, muchos de ellos defendiendo su opinión con argumentos religiosos por sobre las explicaciones médicas.

Uno de los que tomó testimonio tras la victoria fue Diego Schalper, de Renovación Nacional, alegó que “la mujer tiene derecho sobre su cuerpo, pero el niño por nacer no constituye parte de él”.

“No porque se comentan delitos en el extranjero quiero que se cometan en Chile”, añadió, en referencia a la aprobación que se produjo en Argentina a principio de 2021 y que fue puntapié para que la discusión se instalara nuevamente en el parlamento chileno.

Algunos estudios indican que desde la prohibición total que se produjo en 1989, durante la dictadura de Augusto Pinochet, se realizaron 70 mil abortos clandestinos por año.

france24.com

En una decisión sin precedentes, el congreso chileno ha aprobado este martes 7 de diciembre 2021, el matrimonio entre personas del mismo sexo. Mi más sincera enhorabuena a todas las personas LGBTI de Chile. 

Sin embargo que la ultraderecha vote a favor del matrimonio entre personas del mismo sexo a pocos días de la segunda vuelta de las elecciones presidenciales del 19 de diciembre, apesta. 

En cambio, archivan la despenalización del aborto condenando a las mujeres a abortar en la ilegalidad, jugarse la vida y la salud, en aras de la moralidad y creencias religiosas. Eso sí me cuadra. Va en su línea ideológica.  

En cualquier caso, enhorabuena a las personas LGBTI chilenas. Pero les suplico que esto no les nuble la vista a la hora de votar.

david wojnarowicz, un día, este chico. One Day This Kid, 1990.

Un día, este chico crecerá. Un día, este chico experimentará algo que produce una sensación equivalente a la separación de la tierra respecto de su eje. Un día, este chico alcanzará un punto donde percibirá una división que no es matemática. Un día, este chico sentirá que algo burbujea en su corazón, garganta y boca. Un día, este chico encontrará algo en su mente, cuerpo y alma que lo dejará hambriento. Un día, este chico hará algo, provocará que los hombres uniformados como sacerdotes y rabinos, los hombres que habitan en ciertos edificios de piedra, pidan su muerte. Un día, los políticos promulgarán leyes contra este chico. Un día, las familias transmitirán información falsa a sus niños, y cada niño transmitirá esa información por generaciones a sus descendientes, y dicha información será concebida para hacerle insoportable la existencia a este chico. Un día, este chico empezará a percibir toda esa actividad en su entorno, y esa actividad e información lo obligarán a cometer suicidio o a correr peligro, y desearán asesinarlo o someterlo al silencio y la invisibilidad. O un día, este chico hablará. Cuando lo haga, los hombres que han desarrollado un temor por este chico intentarán silenciarlo con estrangulamiento, golpes, cárcel, asfixia, violación, intimidaciones, drogas, sogas, armas, leyes, amenazas, pandillerismo, botellas, cuchillos, religión, decapitaciones e inmolación por fuego. Los médicos proclamarán que este chico tiene cura como si su cerebro fuera un virus. Este chico perderá sus derechos constitucionales contra la invasión de su privacidad por parte del gobierno. Este chico se enfrentará a electrochoques, fármacos y terapias de acondicionamiento en laboratorios atendidos por psicólogos e investigadores científicos. Estará sujeto a la pérdida no solo de su hogar, sino de sus derechos civiles, empleos y todas las libertades posibles. Todo esto comenzará a ocurrir en uno o dos años, cuando descubra que desea unir su cuerpo desnudo al cuerpo desnudo de otro chico.

Traducción: ConejoBelga

David Wojnarowicz (1954-1992) artista plástico, y activo militante por los derechos LGTBI y de los marginados.

 La pregunta que se repite en casi todas sus obras es la de qué significa ser humano en el mundo.

 Wojnarowicz hablaba con rabia de ese desdén hacia los demás, de lo que suponía ser insignificante a los ojos de los demás y participar en los márgenes.Su discurso habla sobre la importancia de traer la política al día a día.

 Wojnarowicz, apaleado desde niño por su padre, que se ganó la vida como chapero —a los 12 años se prostituyó con un hombre por dos dólares, que se gastó en un helado—, y que sufrió el acoso de políticos y religiosos indignados con su obra, empleó su arte para luchar por las causas perdidas: el sida, las guerras, las fronteras, hasta el medio ambiente.

 Es un artista autodidacta que va formándose poco a poco, que toca todo tipo de técnicas, de formatos, de medios: la música, la fotografía, la escritura, la escultura, la pintura, la performance..

 Wojnarowicz ve "la figura del artista, del autor, del poeta, como alguien marginal, alguien que está en los márgenes de la sociedad, en los elementos más underground, alguien que hace de la rebeldía una forma de vida, y alquien para el que en realidad no hay separación entre poesía y vida, no hay separación entre una posición estética y una actitud ética".